Susana Kessler

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YOGA ALS LEBENSPHILOSOPHIE

YOGA ALS LEBENSPHILOSOPHIE

Die Praxis des Yoga, wie wir vielleicht schon gelesen oder gehört haben, ist nicht einfach eine Reihe von Asanas auf der Matte. Es ist viel mehr, es ist ein Lebensstil, eine Philosophie, die den Alltag umfassen kann. Jeder von uns erlebt Yoga auf eine persönliche Art und Weise: Es gibt diejenigen, die einen körperlichen Ansatz lieben und mehr Zeit für Asanas aufwenden, es gibt diejenigen, die Meditation bevorzugen und wieder andere können in die klassischen Texte des Yoga eintauchen.

Die Sequenzen auf der Matte können der Beginn einer längeren und tieferen Reise sein, hin zu einer bewussteren Einstellung, einem gesünderen Leben, einer authentischeren und ethischeren Existenz. Patanjali in den Yoga-Sutras schlägt vor, wie man ethisch nach Yoga leben kann: durch die Yama und Niyama.

Wir können sie als Leitfaden betrachten, als Leitplanken, die es uns ermöglichen, zentriert zu bleiben, selbst in den komplexesten Situationen, in denen wir die richtige Richtung finden müssen. Erinnern wir uns daran, dass wir diese Gebote immer an unsere Lebensrhythmen anpassen können und an das, was wir am meisten im Einklang mit unserem wahren Selbst fühlen. Lasse uns einige Beispiele dafür anschauen, wie die ethischen Regeln der yogischen Tradition uns beeinflussen können:

Das erste und grundlegende Yama ist Ahimsa, Gewaltlosigkeit. Wann immer wir Zweifel an unserem Handeln haben, kehren wir zurück, um über Mitgefühl für alle Lebewesen nachzudenken, denn hier können wir viele der Antworten finden, die wir suchen. Halten wir für einen Moment inne, um darüber nachzudenken, wie wir den Körper behandeln, wenn wir auf der Matte üben, aber auch im Alltag. Respektieren wir ihn? Uns zu sehr in eine Stellung (Asana) zu drängen, die uns noch nicht gehört, bedeutet, dem Ego zu viel Gewicht zu geben: Das verstösst gegen das Prinzip von Ahimsa.

Asteya und Satya: Wir stehlen diese Pose, diese Form, die unser Körper annimmt, ist nicht ganz ehrlich. Yoga fordert uns stattdessen auf, in Verbindung zu bleiben, präsent zu sein und zu wissen, wie man wartet. Der richtige Zeitpunkt wird kommen, das Wichtigste ist der Weg, den wir gehen, was wir lernen, um zu einer Position zu kommen.

Ernähren wir unseren Körper ausserdem mit Nahrung, die an unsere Bedürfnisse angepasst ist? Gesund? Bewusst? Verstossen die Lebensmittel, die wir wählen, gegen Ahimsa? Es gibt so viele Möglichkeiten, dieses Konzept zu respektieren, und sie implizieren nicht unbedingt die Wahl zwischen vegetarisch oder vegan. Wir können uns dafür entscheiden, unsere Ernährung zu variieren, ein bestimmtes Lebensmittel oder ein bestimmtes Geschäft einem anderen vorzuziehen, uns für weniger verarbeitete Lebensmittel zu entscheiden, nicht zu verschwenden, nur das zu kaufen, was wir brauchen, zu versuchen, Zero-Waste zu bevorzugen und Mahlzeiten mit Freude und Präsenz zu geniessen. Vielleicht nicht vor dem Fernseher oder mit dem Smartphone in der Hand, um die Benachrichtigungen der verschiedenen sozialen Netzwerke zu überprüfen.

Respektieren wir unsere Arbeit, unsere Beschäftigung, aber auch die Interessen, die uns betreffen, die Freundlichkeit zu uns selbst, wie es das erste Gebot des Yama möchte? Ist unsere Sprache voller Liebe? Ist der interne Dialog, den wir mit uns selbst führen, freundlich? Pasolini schrieb: "Worte sind wie Wunden auf der Haut", sie können auch Küsse sein, Liebkosungen. Es liegt an uns. Dann geht es darum, auf yogische Weise zu leben, auch um sich für freundliche Worte zu entscheiden, aber auch, sich für die Stille zu entscheiden. Wie oft haben wir uns gezwungen gefühlt, etwas zu sagen, einen Moment oder einen leeren Raum mit Worten zu füllen? Aber wie uns die Praxis und insbesondere Pranayama lehrt, besteht unsere blosse Existenz aus Leere und Pausen als Kontrast zum Ganzen, und dies lässt das Leben und Prana selbst fliessen und zirkulieren. Frage dich auch, ob du die Zeit anderer respektierst, ob es darum geht, eine Person zu unterbrechen, die spricht, oder zu spät zu einem Termin zu kommen (auch virtuell oder telefonisch), was bedeutet, den anderen nicht zu respektieren und Asteya zu verletzen. Wenn wir immer noch von Beziehungen sprechen, erwähnen wir auch Brahmacharya, übersetzt als sexuelle Abstinenz, aber in Wirklichkeit geht es allgemeiner darum, aufrichtige Beziehungen zu haben und Menschen nicht auszunutzen.

Auf yogische Weise zu leben bedeutet auch, nur das zu besitzen, was wir brauchen. In unserer westlichen Gesellschaft ist die Idee, viele Dinge zu haben, vielleicht teuer, oft mit einem Gefühl des Wertes verbunden. Schuhe einer bestimmten Marke, ein bestimmtes Auto, ein bestimmtes Handy zu haben. Dies gibt uns die Illusion unseren persönlichen Wert zu steigern. Ein Yogi sammelt sich nichts an, er hat, was er braucht, nichts mehr und das ist eng verwandt mit Aparigraha, Nicht-Besitz.

Ausserdem weiss ein Yoga-Praktizierender, dass sein Körper sein Tempel ist und behandelt ihn als solchen.

"Der Körper ist mein Tempel, die Asanas sind meine Gebete." Iyengar

Die Reinigung wird daher nicht nur zu einem täglichen Ritual der Schönheit und Hygiene, sondern zu etwas Tieferem: Saucha. Asanas und Pranyamas befreien uns von Giftstoffen, und Meditation hilft uns, unseren Geist auch von einschränkenden und negativen Gedanken zu reinigen.

Nicht zuletzt, um ein yogisches Leben zu führen, darf Samtosha, eine Haltung des bedingungslosen Glücks, nicht fehlen. Sam bedeutet alles, von allem, während Tosha Erfüllung und Zufriedenheit ist. Unabhängig davon, was um uns herum passiert, sollten wir immer versuchen, das Lächeln auf unseren Lippen zu behalten, wenn wir versuchen, vom Ereignis getrennt zu bleiben. Zu akzeptieren, was das Leben uns bietet, bedeutet:

  • bleibe mit dem Fluss verbunden, so wie Vinyasa Yoga uns lehrt
  • besänftige die Vritti, die Schwankungen des Geistes und sei gelassener
  • ein tiefes Bewusstsein für das Hier und Jetzt haben
  • den ständigen Wunsch aufgeben, mehr und besseres zu wollen. Kurz gesagt, ein Zustand von Sukha, dauerhaftem Glück, im Gegensatz zu Preya, Menschsein, das vergänglich ist.

Yoga lehrt uns, wirklich glücklich zu sein, nicht nur auf der Matte, sondern auch im Alltag... Warum bei den Asanas aufhören?

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Susana Kessler

Geboren 1969. Aufgewachsen im Kanton Aargau. Verheiratet und Pflegemutter von 2 Kindern. Geschäftsführerin Feldenkrais Praxis Speicher, St.Gallen und Wil seit 2002. 1997 begann ich meine Feldenkrais Ausbildung. Ich habe 5 Jahre Feldenkrais Ausbildung in der Schweiz und in Deutschland absolviert. Danach jedes Jahr 1 bis 3 Wochen Weiterbildung. Mit Yoga begann ich schon mit 20 Jahren. Doch erst im 2020 absolvierte ich in Indien im Ashram in 5 Wochen 200 Lektionen Yoga. Ich bin International anerkannte Yoga Lehrerin. Auch im Yoga mache ich regelmässig Weiterbildung. Vor allem lerne ich von Reinhard Gammenthaler KundaliniYoga-Parampara.